서울연회 그 이후 

– 본질로 돌아가야 할 때-

박온순 목사(서울연회 노원지방 원천교회 담임)

2026년 4월 9일부터 10일까지 양일간 꽃재교회에서 서울연회가 개최되었습니다. 필자는 서울연회 회원으로서 첫날, 김정민 목사(금란)를 비롯한 회원 52인의 서명을 받아 NCCK 및 WCC 탈퇴 건의안을 상정하였습니다. 그러나 첫날 회의에서 서기의 보고에 따르면, 건의안심사위원회가 정족수에 미달하여 안건을 다루지 못했다고 하였으며, 둘째 날 재소집이 공지되었습니다.

둘째 날 역시 건의안심사위원 26명 중 과반수가 출석하지 못해 안건을 다루지 못하였고, 해당 건의안은 폐기된 것이 아니라 미처리 안건으로 보류되었다고 보고되었습니다. 서기의 보고에 이어 발언권을 얻은 필자는 다음과 같이 문제를 제기하였습니다.  

1. 발언과 문제 제기

건의안 심사는 반드시 정족수 충족이 있어야만 가능한 것은 아닌 것으로 이해하고 있다고 밝히며, WCC와 NCCK가 반성경적·반기독교적 행보를 보이고 있다고 지적하며, 국가와 교회의 위기는 주의 종들의 타락과 잘못된 방향성에서 비롯된다고 소견을 밝히면서 반드시 탈퇴가 필요하다고 강조하였습니다.

아울러 서울연회가 모 연회로서 다양한 프로그램을 진행하는 것도 중요하지만, 본질에 충실하지 않으면 공동체는 무너질 수밖에 없다고 지적하고, 본질로 돌아가는 운동이 필요하다고 밝혔습니다. 특히 이틀간 연회에 참석하며 삼위일체 하나님에 대한 언급을 들을 수 없었다는 점을 언급하며, 이것이 오늘날 감리교회의 현실이 아닌지 물음을 던졌습니다. 

필자는 WCC와 NCCK가 삼위일체 하나님의 이름을 훼손하고 심지어 거룩하신  예수 그리스도의 신성과 인성을 모욕하는 집단과 함께할 수 없다고 밝히며, 이러한 사상적 흐름이 결국 교회와 국가의 위기를 초래했다고 역설하였습니다.

2. 감독의 답변 

서울연회 김성복 감독님은 이와 같은 발언에 대해 엄중하게 다음과 같이 입장을 밝혔습니다. 

1) 그간 연회에 제대로 참석했는가? 

삼위일체에 대해 듣지 못했다는 것과 40년 만에 처음 발언한다고 하였는데 40년 동안 연회에 제대로 참석하지 않았다는 증거 아닌가? 라고 물으셨습니다. 

2) 우리가 삼위일체를 믿지 않는다고? 

그리고 이 곳에 있는 우리가 삼위일체 하나님을 믿고 있는 사람들이다. 삼위일체에 대해 듣지 못했다고 그렇게 말하면 우리는 뭐가 되는 것이냐고 물으셨습니다. 

3) 건의안 심사위원회위원 정족수가 충원이 되지 않은 것을 어쩌라고? 

“그리고 위원회는 과반수가 넘어야 성원이 된다고 교리와 장정에 나와 있다. 봤느냐? 그리고 여기는 회의석상이다. 교리와 장정에 의해서 회의를 하는 것이지 교리와 장정에 되지 않는 것을 갖다가 할 수는 없는 것이 아니냐? 건의안 심사위원회에서 올라와야지 올라온 것을 가지고 여기서 논의를 하고 결정을 하는 것인데 건의안 심사위원회에서 과반이 안돼서 부결이 된 건데 그래서. 폐기시키지 말고 다음 회기에 넘기라고 한 것이다. 그런데 어쩌란 말이냐?”라고 하셨습니다.  

3. 감독님의 답변에 대한 소회와 답변 

감독님의 답변을 통해 그 권위에 대하여, 엄중한 말의 힘에 대하여 느끼는 시간이었습니다. 대형교회를 이끄시는 저력을 느낄 수 있었습니다. 그 누구도 반론할 수 없는 확신에 찬 말의 힘, “너는 40년 동안 서울연회에 있었다면서 연회에 잘 참석하였느냐? 참석하지 않았으면서 이제 와서 무슨 소리 하는 것이냐? 이곳에 있는 우리들이 삼위일체를 믿지 않는 것으로 보이느냐? 우리를 어떻게 보는 것이냐? 건의안 심사위원회 규정이 무엇인지, 교리와 장정을 봤느냐? 나는 장정대로 치리하고 있다”라는 말씀이었습니다. 

저는 연회 첫날 분명히 행정에 대해 알만한 목사님께 자문을 구한 후 발언을 한 것인데 감독님의 그 확신에 찬 말씀 앞에 누가 감히 반론할 수 있을까요? 감독님의 그 권위의 여운이 남아 연회 후에 한 주가 지나도록 교리와 장정을 열어 볼 용기가 나지 않았습니다. 감독님의 말씀을 장정에서 확인하는 순간 더 부끄러울 것 같은 생각이 들어서요. 그리고 주님께 이런 질문도 했네요. 

“주님, 왜 하필 이런 일에 가담하게 하셔서 제 마음을 불편하게 하시나요? 이런 일들은 제가 제일 싫어하는 것을 아시지요? 조용히 사는 것을 좋아하는 것을 아시면서 왜 마음을 괴롭게 하셔서 침묵하지 못하도록 하시는지, 괴롭습니다.”

성령님께서 제 마음에 주신 내적인 감동은 “너의 용도가 그렇다!” 그래서 다시 용기를 얻어 교리와 장정을 살펴보았습니다. 

1) 교리와 장정에 기록된 건의안 심사위원회에 대한 규정 

교리와 장정 2023년 발행, 제 4편 의회법 8장 연회 제 2절 연회 분과위원회

【596】 제 96조 (연회분과위원회) 연회의 직무를 분야별로 연구 검토하고 연회의 업무를 효과적으로 수행하기 위하여 분과위원회를 둔다. 

【597】 제 97조(연회분과위원회의 조직) 연회분과위원회를 다음과 같이 조직한다. ⓽건의안심사위원회: 연회에 제출된 건의안을 심사하여 이를 연회에 상정한다. 다만 건의안이 「교리와 장정」에 위배되거나 연회에서 논의하는 것이 타당하지 아니할 경우에는 이를 폐기할 수 있다. 

⓽ 항의 건의안심사위원회는 물론 ⓵항에서 ⓾항까지의 분과위원회는 인원을 명기하지 않았을 뿐 아니라, 정족수에 관한 내용도 전혀 없습니다. 연회의 중요한 의결기구인 ⑪심사위원회와 ⑫재판위원회도 12인 정도더군요. 가장 많은 인원은 ⑬장정유권해석위원회로 20명 이내로 되어 있는데 서울연회가 건의안심사위원회를 26명으로 한 것도 의아합니다. 재론 하는 바, 건의안 심사위원회는 다른 분과위원회와 똑같이 정족수에 관한 언급이 없는 것뿐만 아니라, 과반의 찬성에 대한 규정이 없습니다. 이에 대해 교리와 장정에서 다른 내용을 발견하셨거나 감독님이 말씀하신 내용의 근거가 있음을 아시는 분은 본 사공뉴스에 자료를 제공해 주시면 반론 기사 형식으로 싣도록 하겠습니다. 물론 감독님의 글도 환영합니다. 연회원으로서 모르는 것은 배워야할 의무가 있지요. 

2) 연회원으로서 무엇을 하였느냐?

저는 1980년대 신학생 시절 당시 대형교회를 섬겼습니다. 섬기는 교회는 가건물에서 양적인 성장을 하여 큰 건물을 짓게 되었습니다. 교회의 구성원들은 대부분 가난한 성도들이었습니다. 공장지대가 인접해 있는 곳인지라 시골에서 올라온 젊은 형제자매들이 은혜를 받아 결혼 자금을 모두 헌금을 하여 당시에 목회자들이 탐방 올 정도로 부흥한 교회로 이름을 알렸답니다. 저는 신학생이면서도 오히려 피아노 학원에서 알바를 하며 헌금을 하고 또 하곤 했지요. 그 교회에서 단 한 푼을 받은 기억이 없습니다. 오히려 주 앞에 헌신하는 분들이 그러하듯이 드리고 또 드려도 목이 마르더군요. 

그 목마름에 주님께 드릴 것이 없나 보니 눈 하나를 필요한자에게 증여하고 사례를 주면 하나님께 드리고 싶어 세브란스 병원에 갔던 추억도 있네요. 물론 간호사에게 혼나고 집으로 돌아왔지만, 젊은 날에 주님을 그렇게 사랑했던 추억을 지금도 간직하고 있습니다. 그 마음은 지금도 변함이 없어 주님의 명예와 이름을 위해 전부를 다 걸고 여기까지 달려왔습니다. 

(1) 자원하여 가는 길, 절대 빈곤의 삶과 풍요로움 

그런데 그렇게 사랑했던 교회의 담임 목사님을 보면서 ‘아, 저렇게 하면 영혼이 실족하는구나, 나는 오직 주님이 공급해 주시는 힘으로 살아보자’ 라고 마음을 정하여 절대 빈곤의 삶 속에 풍요를 누리며 달려왔습니다. 개척 후 1년 정도만 노원지방에서 월 5만원의 후원을 받았으며 전적인 주님의 은혜로 개척 후 몇 해 지나지 않아 자립교회가 되었습니다. 그래도 절대 빈곤의 삶은 특별한 일이 없는 한 주님 나라 갈 때까지 계속될 것입니다. 그 비결은 이 땅에 쌓아두는 것이 아니라, 주시는 대로 다 사용하는 것이니까요. 그 여정 가운데 생각할수록 은혜로운 에피소드가 있습니다. 

사례비를 제때 받지 못하던 10여 년 전의 일입니다. 재무부장이 여고 동창(지역은 다르나 전도함)에게 우리교회의 형편이 어려워 목회자에게 사례비를 못주고 있다는 이야기를 하였더니 2백만 원을 보냈답니다. 재무부장 왈, “목사님 제발 헌금하지 마시고 사례비로 쓰세요”라고 하는데 저는 “주님께서 이 돈을 왜 주셨을까?”생각하게 되었지요. 그때 생각나는 동역자가 있었습니다. 독신으로 익산에서 목회하다 젊은 날에 주님의 부르심을 받은 이혜심 목사님이 생각났습니다. 전화를 하니 받지 않아 계좌번호를 보내라고 하였더니 즉각 전화가 오더군요. 자기의 형편을 어떻게 알고 전화를 했느냐면서 깜짝 놀라는 것입니다. 상황을 이야기하면서 우리 서로 반띵을 하여 백만 원을 보내겠다고 하니, 추운 겨울에 3개월 째 전기와 수도요금을 납부하지 못해 단전 단수 될 상황에 그날 새벽기도 때 다음과 같이 기도했답니다.  

“주님, 저를 왜 이렇게 괴롭게 하시나요. 백 만 원만 주세요. 전기와 수도가 끊길 지경이 된 것은 괜찮으나 00(양녀)에게 학원 비 30만원을 주기로 약속한 날이잖아요. 오늘 꼭 보내 줘야 해요” 

이 목사는 마음이 얼마나 힘이 들던지 절대 빈곤 속에서 원망어린 마음을 갖기도 했다는 것입니다. 그런데 생각지 않은 사람에게서 전화가 오고 문제가 해결이 되니 피차에 하나님의 신실하심과 섬세하심을 찬양하지 않을 수 없었겠지요. 그 기쁨과 감격은 맛본 자 만이 알게 되지요. 주님이 나를 알고 계시고 함께 하시는 그 기쁨은 이 땅에 재물을 쌓아두고 그 부요와 풍요 속에 사는 자들이 맛볼 수 없는 하늘의 영광과 기쁨입니다. 해 아래 사는 동안 이것이 상급이라 생각합니다. 이혜심 목사님이 젊은 날에 주님의 부름을 받았으나 그의 수고를 아시고 주님이 쉬라 하심을 신뢰합니다. 저 역시 주님이 부르실 그날을 매우 소망하는 사람입니다. 

뜬금없이 고인이 된 이 혜심 목사님을 실명으로 언급한 것은 세상에서 잊히고 있으나, 고인 외에도 절대적 빈곤 속에서 오직 주님만을 바라보며 신실하게 살다간, 주님이 기억하고 계시는 신실한 주님의 종들이 있음을 기억하며 잠시 상고해 보았습니다. 또한 지방과 연회와 총회에서 어떤 일을 맡아 하는 것도 중요하지만 보이지 않고 알아주는 이 없는 곳에서의 일도 필요하다 싶어 어떤 면에서는 연회의 일에도 별 관심을 갖지 않고 여기까지 왔음을 솔직히 고백합니다. 그래도 20 여 년 전 제가 속한 노원지방에서  ‘서기’와 ‘감사’로 섬긴 적이 있었으나 그 일로 섬기며 결심을 하였습니다. ‘목회에만 전념을 하자’ 이유는 상상에 맡기겠습니다.  

(2) 이제 침묵할 수 없는 이유 

그런데 2017년도부터 감신대의 교수들에게 본질로 돌아갈 것을 촉구하며 소리를 내기 시작했습니다. 결국에는 가장 부담스럽게 생각하는 서울연회에서도 같은 소리를 냈습니다. 그 이유는 지금 대한민국이나 감리교회가 너무도 똑 같은 상황으로서 댐이 무너질 지경이기 때문입니다. 불이 붙어 전체를 태울 지경이기 때문입니다. 불을 끄자고 소리를 지를 수밖에 없습니다. 

작금의 대한민국은 거짓과 기만과 술수에 능한 자, 악한 자가 최고봉이 되는  세상이 되었습니다. 경쟁적으로 악을 쌓는 모습입니다. 또한 대한민국의 사법부와 입법부와 행정부가 무너졌듯이 감리교회와 똑 닮은꼴이라는 생각입니다. 특별히 퀴어집회에서 축복식을 행한 자들의 재판과정을 지켜보며 어찌 그리도 대한민국의 사법부와 닮아 있는지요. 오죽하면 신문사까지 창간을 하였을까요. 

또한 감독과 감독회장이 되고 나면 선거철의 목회자의 모습과 너무도 다른 모습들을 보며 인두겁을 쓰고 있었는가? 라는 생각을 해본 적도 있습니다. 그러하기에 삼위일체 하나님을 진심으로 믿는다면 그리할 수 없다고 생각합니다. 다 듣고 보고 계시는데 어찌 그리할 수 있을까요? 이제라도 감리교회의 행정수반으로부터 감독님들이, 목회자들이 장로님들과 모든 성도님들이 굳은 마음을 기경하며 하나님께로 전심으로 돌아갈 때 대한민국도 깨끗하게 하시고 새 역사를 이루시지 않을까 기대해 봅니다.  

4. 서울연회 회원들께 드리는 부탁의 말씀 

모 연회의 회원으로서 자긍심을 갖고 금번 2026년도 행정 총회 때 NCCK와 WCC에서 탈퇴하는 것에 앞장 서 주시기를 간곡히 부탁드립니다. 그 이유에 대한 것은 이완구 권사님이 평신도로서 잘 정리한 글이 있어 아래 링크로 걸어두겠으니 참고하시면 좋겠습니다. 

또한 감독님과 연회원들에게 수정할 것이 있습니다. 제가 서울연회에서 올 해로서 40년 섬긴 것은 사실이지만 사모로서 섬긴 14년이 포함되어 있습니다. 서울연회에 40년 있게 된 것을 기억하고 있던 지라 습관적으로 그렇게 말하였으나 정정합니다. 발언 이후 마음이 많이 불편하였습니다. 이를 바로 잡기 위해서라도 글을 쓰게 된 동기임을 밝혀 둡니다. 

끝으로 주님께서 우리 모두를 긍휼히 여기셔서 주의 성령으로 충만하게 하시기를 기도합니다. 다른 무엇보다도 “그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요16:8) 주의 성령님께서 우리 모두를 기꺼이 책망하여 주시고 회개하게 하시고 바로 세워 주시고 바른 길로 인도해 주시기를 기도합니다. 심판하시기 전에 한 번 만 더 기회를 주시기를 간절히 기도합니다. 

* 참고 : 위의 글은 사랑과 공의 뉴스의 대표 겸 발행인으로서 논평이나 사설이 아닌, 서울연회 회원으로서 허심탄회하게 기고한 것임을 밝힙니다.